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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
新式標點
如是我聞：
一時婆伽婆在逋多羅山頂觀世
音宮殿所居之處，於彼山中多有娑羅波樹、
多摩羅樹、瞻蔔華樹、阿提目多迦華樹等，更
有種種無量無邊諸雜寶樹周匝莊嚴，與大
比丘衆八千人俱。復有無量首陀會天無量
百千左右圍遶，其名曰：自在天衆、大自在天
衆。復有若干大梵天王及諸天子，請佛說法。
爾時觀世音菩薩摩訶薩於是海會大衆之
中卽從座起，整理衣服偏袒右肩，右膝著地
合掌向佛，面目熙怡開顏含笑而白佛言：「婆
伽婆！
從發菩提心已來過九十一劫，於是劫中有
世界名曰觀視，於彼刹中復有一佛，名曰世
界王如來應正遍知。然彼如來憐愍我故說
此心呪，我時於彼
力故從是已來常爲無量無邊百千摩醯首
羅諸大天衆、淨居天王幷諸天子無量無邊
說法敎化，令向阿耨多羅三藐三菩提。世尊！
我於彼佛所得是呪已，卽得不忘智勝莊嚴
等一萬三昧。世尊！隨有此心呪處，當知彼處
有大天衆，所謂自在天、大自在天、大梵天、
天
是呪處，應如塔想。世尊！隨何方面有是心呪，
應當證知彼諸人輩已曾供養百千萬億那
由他諸佛種諸善根。世尊！若復有人聞此不
空心呪者，當知彼人若於往昔於他人所行
諸穢惡、造諸非法、毀謗諸師、毀謗正法，
世必墮
佛等皆悉捨離。彼人於後生悔恨心不復造
惡，彼人若能一日一夜斷食誦此心呪，彼人
重罪現世輕受，或一日間得寒熱病，或復二
日或復三日或復四日或復七日得寒熱病，
或復眼痛或得耳痛，或脣齒疼痛或舌齶疼
痛，或復心痛或復腹痛，或膝痛或脇痛腰脊
肋痛，或患支節疼痛或得痔病，或大小便利
不通或下痢，或患手足或頭痛，或患瘡癬，或
患白癩大癩甘瘡疱瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡，
或得羊癲諸鬼病等，或値呪咀
說，或爲他作而反著之，或爲已作而更著之，
或被枷禁繫在牢獄，或被他打或被他殺，或
他期剋罵詈毀辱或被誹謗。世尊！我今略說，
或値身口意業逼切或夜得惡夢，以現受故
彼等惡業悉得除滅。況復淸淨諸衆生輩，正
信正行不滅罪者，無有是處。世尊！若有四輩
人民等，
復受持，或晝夜常誦，或爲他解說已敎令聽
聞，乃至在畜生前說此心呪令彼耳聞，復能
說是金剛句等，自心念言：『金剛句者何等是
也？所謂一切不捨是也，一切不分別是也，一
切無爲是也，一切不遲至是也，一切不作是
也，一切不染是也，一切平等心是也，一切無
至是也，一切不棄捨是也，一切不離五陰是
也。』如是方便當須念佛。彼等諸人，十方諸佛
數滿一千在於現前，彼等諸佛當敎是人懺
悔除罪。世尊！我今略說，若復有人以竹帛書
是心呪受持禮拜，有如是等無量無邊功德
之聚。世尊！我今略說，聞此呪者不應起諍。世
尊！
或護他意或因調戲聞此呪者，世尊！彼等諸
人應當思惟：『令我耳根聞此呪者，以觀世音
菩薩威神力故，非我自力。』世尊！譬如有人，或
取栴檀香或取龍腦香或取麝香等種種諸
香，誹謗毀辱罵詈言說。誹謗毀辱罵詈言
已，還以是香塗其身體。然彼栴檀乃至麝香
不作是念：『彼人誹謗我罵詈我毀辱我。』豈有
是心：『我與彼香，不與彼耶？』無有是處。世尊！但
彼自有香性，不捨本性。如是如是。世尊！若有
人於我此心呪或復毀辱，或復道說誹謗，乃
至如上所說以諂曲之心恭敬尊重。世尊！彼
諂曲衆生，於未來世於諸善根能爲佛因，生
生處處不離戒定及勝智慧成就福聚之香，
於未來世能持戒香。世尊！若善男子善女人，
或比丘比丘尼優婆塞優婆夷，或餘人輩，爲
此心呪故，於月八日十四日十五日空腹一
日一夜莫食，身持禁戒心行精進，一日七遍
夜復七遍誦此心呪已，莫念餘事、莫共他語。
世尊！彼人現世得二十種功德。何等爲二十
種功德？一者一切病痛不惱其身，雖有病痛，
以福業力故速得除差。二者其身微妙柔軟
光澤，多人愛敬。三者諸根調伏。四者大得財
寶，所求隨稱，不被
者水不能漂。七者王不能奪，凡所造業常得
吉利。八者惡雹不傷，惡龍攝毒。九者不被災
旱，不畏惡風疾雨。十者若人被蟲食於禾稼，
當取其沙灰水等任意呪之七遍，八方結界、
上下諸方普遍結之，一切驚怖一切蟲毒卽
得除滅。十一者一切惡鬼吸人精氣，或於夢
中爲人夫婦欲相厭魅，亦不能害。十二者於
一切
捨。十三者若有諸怨生於惡意欲來讐對，亦
自消滅。十四者但有惡人欲相害者，不能爲
害，卽自去離。十五者一切呪
卽自攝，不能加害。十六者若處於
十七者諸有煩惱不能纏遶。十八者當在陣
敵鋒刃相害，一心誦呪，一切刀杖箭矢卽不
著身。十九者一切善神常隨擁護。二十者生
生處處常得不離慈悲喜捨。世尊！若人能受
持如是心呪者，當得如是二十種功德。世尊！
更復有得八種法：一者命終之日，觀世音菩
薩當作比丘像現其人前。二者命終之時，心
不散亂，四大安隱，無諸苦惱紛繞其身。三者
病雖困篤，亦無諸漏泄穢汚屎尿不淨。四者
命終之日，得正憶念，心不亂錯。五者命終之
日，不
才。七者命終之日，欲樂生何佛國土者，隨意
往生。八者常得善知識不相捨離。是
福相現其人前。若有人能一日三時誦念，一
時三遍受持此呪者，當斷酒肉五辛，則所得
功德日夜增長。菩薩不自爲已，知諸衆生心
性力故，當爲說之。勿爲慳
我能爲
意，爲諸衆生作大利益而取菩提，入菩薩數。
言菩提者卽是大智，言衆生者卽是方便，此
二法者爲衆生故而有所得。世尊，願佛聽我
說此心呪，於如來前欲演說故，亦爲四部諸
衆生輩得安樂故得利益故，更爲自餘罪惡
衆生除滅罪故。」
爾時世尊吿觀世音菩薩言：
「汝淸淨衆生說是心呪，應當知時，如來隨喜。
此心呪者，於未來世行菩薩行善男子善女
人，於此心呪當作父母想。」
爾時觀世音菩薩摩訶薩瞻覩尊顏目不暫
捨，而白佛言：「世尊！佛已聽我說此心呪，一切
菩薩所應禮拜恭敬尊重此解脫圓滿法門，
爲衆多人得利益故得安樂故，爲欲憐愍衆
多人故，爲諸天人世間得世樂故。
「我今頂禮三世一切諸佛，及菩薩僧，去來現
在聲聞緣覺。
「我今頂禮正行正向一切諸聖。
「我今頂禮大智舍利弗。
「我今頂禮彌勒世尊菩薩衆等。
「我今頂禮本師阿彌陀如來。
「我今頂禮常住三寶。
「敬禮觀世音菩薩摩訶薩大慈悲者。」而說呪
曰：
「多
朱嚧朱嚧
唎之唎
哥羅
大薩多婆
六
迦囉迦囉
訶薩他莫鉢羅
毘遮囉
吒吒伊吒吒
迦
娑囉
鞞沙達囉
嚧度嚧
簸囉
拏
散捺鳩摩囉
比疏
毘指多鞞沙達羅
二
夜囉夜囉
囉末囉
多婆盧吉多
四
七
達囉鞞嚩
醯嚩
迦
薩多囉
因地唎夜
薩底夜
三莫三莫
迦囉比馱摩那
迦
多
囉
五
多
薩婆腎若失
摩呵大蒱多
迦囉多邏
四十
四十二
婆羯摩拔囉那比舒馱迦
邏
四十七
「此呪隨誦卽成，一日三時，一一時中誦一百
八遍，能得除滅五逆重罪及諸業障。燒沈水
香欲結界時，或呪水、或呪灰、或呪芥子、或呪
紫檀木四枚，各七遍釘於四方，一切
病，作呪索誦二十一遍繫其
一切諸病；或呪
遍，呪已服之。若欲破他所作呪
像，或麵或
之。若有人驚怖欲護身者，當作呪索帶於身
上。若有人患腹痛，呪鹹水服之。若有人被蟲
毒或被蛇螫，當用
痛，取白
迦羅毘羅木
齒。欲作大界，取五色
檀木四枚爲
卽成大界。一者怖處一切驚處欲護身者，當
作呪索帶行；或呪水灑之，或呪灰用散其上。
若有鬼著，取五色
一切寒熱病者，取白
行。若有得一切種種惡瘡，取
和蜜，呪二十一遍
香湯或甘草湯呪二十一遍洗兩眼。若有人
患耳，煮油呪二十一遍內著耳中。一切鬪諍、
一切官府、一切恐怖處，取水呪二十一遍洗
其面。若國內有大疫病，或城邑聚落乃至家
內當作道場，牛糞
安置新淨水甁，以種種華置其甁裏，復將種
種華散道場處，持種種飮食皆令香美，復以
種種淨草敷設道場，以食置上幷諸果蓏。於
四角處麵作燈盞，淨布作炷燒諸妙香，以最
勝
鮮淨衣，於其座上敷新淨褥而坐其上，誦持
此呪，一切災變卽得消滅。若有遇重病者，將
彼甁水呪已灑於彼人，凡所灑者卽得除滅
一切疫病。諸鬼
之皆得除愈。若有人被他禁呪，磨栴檀呪二
十一遍
業障及五逆四重，常誦莫住。若有家內遇
病，或復諸鬼
一一蓮華各呪一遍擲著火中，卽得除愈。若
欲取一切衆生心意，當取栴檀一百八枚長
二寸，一枚一遍呪之擲著火中。欲治一切鬼
病恐怖之處，當取闍耶草
那句利
阿婆耶波儞草
羅
蘇摩
如是諸草皆搗之作末，細羅之，取水和爲丸
如大棗，呪一百八遍，或頭戴或繫手而行，一
切鬼病一切疫病不能爲害。若有小兒著鬼
病及疫病所驚怖處，將一丸繫於
女人薄相難嫁娶者，或有諸病，取此丸藥和
水澡浴，卽除惡相，
女人不生男者，持藥一丸繫其項卽得產男，
一切驚怖中皆作大護。若有人被蟲者，此藥
亦能破之。帶藥行者，不被火燒諸難。若被惡
瘡，持此藥塗者
事逼切，帶此藥者卽蒙除難。若有人欲除惡
風惡雨，呪水二十一遍散於四方，卽得除止。
若遇大雹，取一樹枝行呪遙打之。此觀世音
心呪雖不受持，但誦，能破一切業障，能成一
切事，皆得成就。若有人持此呪者，彼人當織
當畫作一佛。
乳和綵色
醯首羅天，頭上
上當畫作黑鹿皮覆左肩上，自餘身分當畫
作種種瓔珞。其畫者敎持八關齋，勿得雜食，
日別香湯淸淨澡浴、著淨衣裳。其持呪者當
淸淨處安像，像前以牛糞塗地，四方齊整縱
廣丈六尺。其壇場裏散純白華，置八水甁各
受一斗，皆令新淨，盛以香湯，復以種種華置
其甁內。安其淨草立八草
八分食置其草座上。然後更以六十四分食，
各各種種雜美好者。自餘雜食，具皆廣大
列
悉具之。若欲呪者，當三日三夜斷食，燒沈水
香，其持呪
時皆須澡浴。若不能三日三夜者，但一日一
夜斷食。當食三種白食，乳、酪、粳米。在彼像前
長跪設飮食已，當誦呪一千八遍。爾時
在於像前，卽見自身出大光明猶如火焰。旣
自見已，生大歡欣。乃至觀世音菩薩自來現
身，隨其心願皆悉與之。若欲隱身，當取雌黃
或石黛擣令碎末，精細羅之，在於像前呪一
千八遍，塗於眼上卽得隱身，乃至騰空飛行，
復得三昧名不空智
然後凡所作者皆得成就。此是持呪法，我今
說竟。」
爾時佛說此經已，時觀世音菩薩摩訶薩，及
淨居諸天子、
薩衆諸聲聞衆、一切大衆人民，聞觀世音菩
薩對佛說此經，皆大歡喜奉行。
天
乳和綵色
列